北海道・東北の旅 2010/夏 (44) 「掘れば何かが出てくるディープな町・平取」

「三航北国日誌」第 44 回です。本日は、ウエスタン・ラリアットとアックスボンバーの違いについてお届けします（違う）。

義経 北行説・考

昨日の続きです。斯くして「義経＝チンギス・ハーン」説は「砂上の楼閣」だと断じられたわけですが、次は「義経大陸行説」の元となった「義経北行説」について考えてみます。

まぁ、これも「義経は衣川で自害した」という史実が厳として存在するわけで、それを否定できるだけの材料は存在しないと考えられます。端的に言えば、これも「史実では無い」とするのが至極妥当な話です。

判官贔屓の真実

ただ、ここで考えたいのは史実の是非ではなく、なぜこのような伝説が語り継がれてきたか、という点です。まず考えられるのが「判官贔屓」という、もしかしたら日本固有かも知れない心情の存在です。「ホーガン贔屓」というのは、当時の新日本プロレスで、スタン・ハンセンやアントニオ猪ｋ（ｒｙ

……失礼しました。話を元に戻しましょう。イチバァーン！（←

改めまして、判官贔屓の真実（←

「判官贔屓」について、このままテキトーなことを書いているとアックスボンバーを喰らいそうなので、久しぶりに新明解さんに聞いてみましょう。

ほうがん[1]（ハウグワン）【《判官】〔古制で〕四等官の第三。じょう。〔狭義では、検非違使（ケビイシ）の尉（ジョウ）を指す〕

（新明解国語辞典第六版「ほうがん」三省堂 p.1359 より引用）

ふむふむ。そういえば「平安京エイリアン」という TV ゲームがありましたね（いつの話だ）。

─びいき[5]【─〈贔屓〉】「はんがんびいき」の老人語。

（新明解国語辞典第六版「ほうがん」三省堂 p.1359 より引用）

「老人語」とは失敬な！（←）　しかし、こういったことをさらっと言ってのけるあたり、さすがは新明解さんです。侮れません。ちなみに同じページの下の方には「豊胸術」という項目までありました。ますますもって侮れませんね。

リダイレクト先

ということで、「はんがんびいき」の項目を見てみましょうか。

はんがん[1]（─グワン）【判官】①ほうがん。②〔古〕裁判官。─びいき[5]【─〈贔屓〉】〔兄頼朝（ヨリトモ）に嫉（シツ）視されて滅びた九郎判官源義経（ミナモトノヨシツネ）に対する同情の意〕第三者が、弱者の立場に在るものに同情する気持ち。ほうがんびいき。

（新明解国語辞典第六版「はんがん」三省堂 p.1224 より引用）

意外と当たり前のことしか書いていません（←

死んだはずだよ

日本は古来から、国を二分するような戦乱が何度もあって、そのたびに数多くの「廃車」……じゃなくて「敗者」が誕生してきました。もちろん「負け方」にも色々あって、著しく品行に欠けた「滅ぶべき敗者」もあれば、反対に「惜しまれる敗者」も少なくありません。

後者のケースで、その死が些かでも不明瞭であった場合、その人となりをオシム語録……いや、惜しんで「生存伝説」がいつしか作られる、という流れがあるように感じます。「死んだはずの人が生きていた」という話としては、義経主従の他にも「安徳天皇」「真田幸村」「豊臣秀頼」「お富さん」あたりの名前が頭に浮かびます。