やあ皆さん、アイヌ語の森へ、ようこそ。
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去来牛（さるきうし）
葦・多くある・ところ
1887（明治 20）年から 1896（明治 29）年の間に何があったのかと言うと、永田地名解こと「北海道蝦夷語地名解」(1891) が上梓されていたわけで……永田さん、なかなか罪なことをしてくれましたね。もっとも永田地名解を注意深く読めば、「夏鍋」こと「サㇰ シュウ ウシ」は厚岸湾に面した岬の北側の地名だろうと想定できるので、色々とうっかりミスがあった、ということなのでしょうね。
加賀家文書「クスリ地名解」(1832) には次のように記されていました。
サリキウシナヱ サキリ・ウシ・ヱトよし ・有・崎
サリキウシ サリキ・ウシ よし・有
また「東蝦夷日誌」(1863-1867) には里程込みで次のように記されていました。
サリキウシエト（小岬）、此上に蘆荻原有岬故に號く。（三丁五十間）サリキウシ〔去来牛〕（小澤）蘆荻有る澤と云儀。
三丁五十間は約 418 m なので、「去来牛神社」の南西の丸く飛び出たあたりが「サリキウシエト」で、神社の東の家屋のあるあたりが「サリキウシ」の集落だったっぽい感じですね。
「午手控」(1858) にも次のように記されていました。
サリキウシ
よし原の事也
sarki は「葦」を意味するので sarki-us-i で「葦・多くある・ところ」と考えて良さそうですね。
知方学（ちっぽまない）
魚・そこにいる・川
chip-oma-nay?
舟・そこにある・川
「釧路町の難読地名コレクション」の一つと言えそうな「知方学」は、去来牛の 1.5 km ほど西方に位置しています。
「東西蝦夷山川地理取調図」(1859) には「チホヲマナイ」と描かれていて、「北海道地形図」(1896) には「チㇷ゚オマナイ」と描かれていました（「改正北海道全図」(1887) には何故か記入なし）。
永田地名解 (1891) には次のように記されていました。
Chip oma nai チㇷ゚ オマ ナイ 舟川 往時舟流レ寄リシ處故ニ名クト云フ
chip-oma-nay で「舟・そこにある・川」と考えたのですね。一方で「東蝦夷日誌」(1863-1867) には次のように記されていました。
チホヲマナイ〔知方學〕（小川）本名チエフヲマナイなるよし。
どちらも同じ……ように見えてしまいますが、実は大きな、非常に大きな違いがあります。chip は「舟」を意味しますが、chep は「魚」を意味するのですね（chi-e-p で「我ら・食べる・もの」が転じて「魚」）。chep-oma-nay で「魚・そこにいる・川」と考えた……ということになります。
加賀家文書の「クスリ地名解」(1832) には次のように記されていました。
チホヲマナヱ チブ・ヲマ・ナヱ 船・有・沢
此所え度々船皆具板寄上り候故名附由。
興味深いことに、こちらは永田地名解 (1891) と同じ解釈です。ところが、「釧路町史」には次のように記されていました。
チポマナイ（知方学） 川口に魚がたくさん集まるところ
蝦夷語地名解では「チプ・オマ・ナイ（舟のある川の意）。（往時舟流レ寄リシ処故ニ名クト云フ）」と書いた。
これは……永田地名解を引用しつつ「東蝦夷日誌」(1863-1867) の解を正としていますね。まだ続きがありまして……
いずれにしても、事実、ここはチカ・コマイ・サケの子などがこの時期になると川口に集まるということから、川口に魚がたくさん集まる所と解する。
自治体史の地名解は往々にして強引な解釈がなされることがある……と個人的に思うこともあるのですが、今回は「釧路町史」の解でいいんじゃないかなーと思わせます。と言うのも、chip (cip) を含む地名は道内各所で見られるものの、多くは chip-kar（舟・作る）や chip-ranke（舟・おろす）といった地名で、chip-oma という組み合わせは記憶に無いのですね。
まぁ、いつも丸木舟（chip）が係留されている川……と考えることもできますし、道庁の「アイヌ語地名リスト」も「どちらとも特定しがたい」としているので、……念のため両論併記としておきましょうか。
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